本文摘要：传统文化仅有就国内而言，应当严苛定义为中华传统文化。中华传统文化应该涵括语言、文字乃至思想，其次应当还包括古代所谓六艺：礼、艺、箭、御、书、数，以及由此派生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。 大约可以列举如下：古文、古诗词、乐曲、诗、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等文学艺术，此其一。传统节日，传统历法，地区、民族文化以及各种民俗活动等文化传统，此其二。

传统文化仅有就国内而言，应当严苛定义为中华传统文化。中华传统文化应该涵括语言、文字乃至思想，其次应当还包括古代所谓六艺：礼、艺、箭、御、书、数，以及由此派生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

大约可以列举如下：古文、古诗词、乐曲、诗、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等文学艺术，此其一。传统节日，传统历法，地区、民族文化以及各种民俗活动等文化传统，此其二。目前，令人欣慰的是，中小学对传统文化教育更加推崇，但其中少有不存在一些问题有一点我们了解反省，笔者企图论著一二，以期助力更佳地强化和前进中小学传统文化教育。

纵观目前中小学传统文化教育现状，从明确教学上而言，主要集中于在第一类文学艺术方面，但一定程度上依然过于全面和了解。文化传统方面，特别是在传统节日的教育则从无到有，正在推展了解。

中小学传统文化教育可以非常简单分成课内教学与课外教学。再行说道课内教学的现状。首先，当下教学多局限于教材，不肯越雷池半步。教师在积极开展传统文化教育的时候，基本上都是就教材上经常出现的内容展开教学，而对教材以外的涉及内容不做到或不做到过多牵涉到。

2000年以来的新课程改革，导致全国教材版本多样，教材的质量差异极大。虽然有各个学科的《课程标准》，但教材选入的内容却不尽相同。面临这些有所不同版本的教材，内容虽然历史所，但教师教学往往只就教材内容教学，不牵涉到或很少牵涉到教材外的内容。

这就是所谓“教教教材”。例如，初中语文教材人民教育出版社（后称之为“人教版”）文言文篇目必定有摘录《史记》的《陈涉世家》，但北京师范大学出版社（后称之为“北师大版”）却未选入该篇，甚至整个初中语文教材并未牵涉到《史记》的涉及科学知识内容。其次，课堂教学往往局限于介绍、诵读等“照本宣科”式教学。

就传统文化的课堂教学而言，教师、家长以及学生都是“实用主义者”，即简单的就教与学，不行的就不教教也不习。简单多余的标准就是“考不考”。既然如此，教学就经常紧盯考试来积极开展。例如，语文上关于古诗文等传统文化内容的教学，一般无非就是介绍、诵读、默写的“三部曲”，教师往往会花上时间去谈更加多背景科学知识，学生也大多没兴趣也没时间去深入探讨。

之所以经常出现不谈的现象，也有几个原因：其一是“应试教育”的思想深入人心，在许多人那里，自学就是为了考试。其二是在应试的前提下，很多时候一切牵涉到应试的事情、一切“浪费”时间的不道德都是不合时宜的。

当然还有一个深层的原因就是对深层的背景科学知识许多教师自身也不确切，因为多年的教学实践中让他们明白“那些不行”。再度，目前传统文化教育的主力军语文课还不存在严重不足。如果说传统文化教育的积极开展是一项综合性工程的话，比较积极开展最差的还是语文学科。

语文学科需要牵涉到到的传统文化还包括古文、古诗词、诗、书法、对联、灯谜、歇后语、传统节日等，虽然一般会展开了解教学甚至创作教学，但经过九年义务教育甚至再加三年高中教育，绝大多数学生诵读一定数量的名篇、累积一定数量传统文化科学知识的目的是可以达成协议的。但其中只不过必定有两个严重不足，其一是其他学科无论从教材还是教育教学实质上往往都还推崇过于，例如对古典乐曲、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画的教育意味着逗留在学生的特长嗜好的水平上，受众比较较小。其二是即使是像语文学科的教育教学，在对古诗词格律、对联通则、灯谜的制猜等内容的教学往往都没了解到规则的探究与创作的实践中阶段，流于形式化，有利于传统文化的承继与沿袭发展。

再说课外教学。总体而言，传统文化教育的课外教学客观上是课内教学的有益补足，有一点认同与希望。但其严重不足依然是沿袭了“应试教育”的“实用主义”。

首先，虽然推崇传统经典教学，但往往过分形式化。归功于社会主流媒体的宣传以及国家涉及部门的倡导，特别是在教育主管部门对传统文化教育的推崇，很多地区的学校，在课堂之外广泛开展了课外活动（组）、第二课堂等活动。

一些地区从幼儿园起就开始背诵《弟子规》《三字经》。转入小学，除反复上述内容，增强拼音，不断扩大识字量外，还在中高年级减少《声律启蒙运动》《笠翁对韵》《千家诗》等内容。

但大多以学生诵读居多，教师敦促辅。教师和学校一般不给与介绍，但不会在班级内、学校内的组织积极开展有所不同形式的“经典背诵”活动，来展出成果。其次，社会办学基本上沦为艺术传统教育的生力军。时代的变革，社会思潮的重返以及“艺考热”的推展，社会办学和自律招收渐渐沦为社会主流。

尽管教育主管部门依然抱着有谨慎的态度，但各种培训机构特别是在艺术培训机构还是应运而生，蔚为大观。这些机构既还包括新型私塾、读经班、国学班，也还包括音乐乐器班、舞蹈班（不含民族舞蹈）、国画班、书法班等，特别是在民族乐器班和书法班最冷。

这些机构或者北航各种全国性专业社团，或者自行其是，但都能招来学生前来自学。一些机构特别是在是音乐、舞蹈类机构往往希望和更有学生参与“等级考试”，即所谓“过级”，将级别证书作为教育教学的标准与目标。经济繁盛或传统文化厚实地区甚至不会有很多民族戏剧、曲艺等培训机构。上述这些社会培训机构教育教学水平与质量不尽一致，但绝大多数外行的家长们面临如此多元的自由选择，所抱着有的心态大多数是让孩子多自学一门特长，少部分家长几乎是波澜和交钱“右脚包袱”。

综上所述，难于找到，目前中小学传统文化教育往往不存在以下问题尚待我们希望解决。第一，传统文化教育虽然引发全社会推崇，但因为受到“应试教育”的容许，流于形式。

第二，传统文化教师队伍衰退，行家里手较较少，专家学者又不愿参予基础教育，一些行业后继乏人，例如格律诗词、对联的创作，谜语的制作等。第三，学生有传统文化的市场需求、社会有传统文化教育的共识，但学生在学校没有时间“吃”或者显然“吃不饱”，社会培训机构又没一个统一标准标准。

回应我们必须扬长避短，谨慎前进。我坚信，在当下大力弘扬中华民族杰出传统文化，努力实现中华民族最出色兴起的大势下，在各种社会力量及教育界同仁共同努力之下，传统文化教育终将步入更佳的未来。

本文来源：18新利app-www.pietytive.com