本文摘要：有较好规律和管教的家庭自称为基督徒的人有义务向世人展现出有较好规律和管教的家庭，也就是那作见证现实基督教之能力的家庭。 若要明智地训练及教育儿女，这并非更容易之事。当父母们极力要他们遵循敬畏上帝之道而行时，艰难不免再次发生。 儿女不会展现出心中趋向恶魔。他们指出青睐伪善，享乐权利，恨恶约束与管教。他们惯行愚弄，经常说道谎话。 有过于多的父母不但不责罚儿女的这些弱点，反而盲目漠视现实的情况及识别这些事情的意义。因此，儿女们之后其愚弄不道德，教导上帝无法嘉纳的品格。

有较好规律和管教的家庭自称为基督徒的人有义务向世人展现出有较好规律和管教的家庭，也就是那作见证现实基督教之能力的家庭。　　若要明智地训练及教育儿女，这并非更容易之事。当父母们极力要他们遵循敬畏上帝之道而行时，艰难不免再次发生。

儿女不会展现出心中趋向恶魔。他们指出青睐伪善，享乐权利，恨恶约束与管教。他们惯行愚弄，经常说道谎话。

有过于多的父母不但不责罚儿女的这些弱点，反而盲目漠视现实的情况及识别这些事情的意义。因此，儿女们之后其愚弄不道德，教导上帝无法嘉纳的品格。

《圣经》中所立的标准竟然被一些父母们除掉了，因为他们不不愿用于那所谓之“严苛的管束”去教育其儿女。许多父母也极力反感《圣经》所提的基督原则，因为这些原则将过于多的责任特在他们身上。可是在事后反省之下，父母们决不否认惟有上帝的道路更佳，而 的安全性快乐之道，乃介意恪守他的圣旨。

　　约束儿女并非易事根据目前社会情形，父母要约束儿女，以《圣经》的善行规律来教导他们，并非易事。当他们意欲照《圣经》的律例训练儿女，像当年亚伯拉罕那样嘱咐家人眷属效法他时，儿女却指出父母过分谨慎及不必要这样严苛。　　对于约束的误会父母们哪，你们若期望能蒙上帝保佑，就当效法亚伯拉罕。

阻止恶魔，奖励心地善良。有时命令有可能比顾惜儿女的偏向与青睐更佳。　　容任孩童随其本性冲动，乃是让他邪恶及学懂无辜。贤明的父母绝不会向儿女说道：“任从你们去自由选择，随你们的心意行，你们不愿做到什么就做到什么。

”而乃是说道，“你们要理会主的教训。”父母必需制订并继续执行聪慧的规则与律例，以便幸福的家庭生活免遭毁坏。

　　亚干全家为何覆灭?你们曾是否思量到何以凡与亚干有关的人都沦为上帝实施刑罚的对象?这是因为他们没按照上帝律法所命令的最出色标准不受训练及教导。亚干的父母教导他们儿女的方法，竟然使他指出可以权利违反主的圣言。他一生所重复师事的原则，使他也以某种程度的方法对待他的儿女，以致他们也不受腐化。心与心能起反应做用，而所降的刑罚之后还包括亚干和他的亲属在内，作见证在犯罪的事上他们也都有份这事实。

　　父母的盲目疼爱乃训练儿女的至大障碍父母疏失之罪，现今几颇广泛。人经常出于天性，对亲人盲目疼爱。

这样的疼爱有可能过度，以致与敬畏上帝的智慧失去平衡。父母的盲目疼爱，对于给儿女以必要之训练乃是至大的障碍。它不会制止主所拒绝的管教与训练。

有时，且由于这样的疼爱，父母或许变得仅有无理智。它犹如恶人的假慈悲在所谓之爱人的外衣下，潜伏着残暴。它是危险性的暗流，把儿女带上往覆灭。

　　父母经常有不顺从上帝律法而享乐本性之危险性。有许多父母为织田儿女的喜乐，竟然让他们行上帝所禁令的事。　　父母为儿女的有可能成就负责管理假如身兼家庭教师的父母让儿女当权以致刚愎成性，则他们适当为儿女所有可能成就的一切负责管理。

　　那些随从己意疼爱儿女，任凭他们满足私欲，而不命上帝的权威去指责罪过、缺失恶魔的人，作见证他们认同自己恶魔的儿女过分认同上帝。他们推崇儿女的颜面过分上帝的荣耀；他们宁讨伐儿女的喜乐，而不设法……蒙上帝的喜乐。

　　那些缺乏胆量，不肯指责错误，或因责备懒散，或从来不关心，不希望促成家庭或上帝教会洁净的人，适当为自己疏失责任所引发祸害的后果负责管理。我们对罪恶的责任也正是如此。我们要以做到父母或牧师的权威去阻止别人的恶魔，否则异于乎是自己罪了这些罪了。　　没喜好的余地父母喜好儿女原为很大自然的。

特别是在这些毕竟有出色天赋的父母们，必会看自己的儿女比别人的更加卓越。因此许多在别人身上要受严苛指责的不道德，但在自己儿女身上却被看为聪明能干。

这样的喜好虽说是出于大自然，但毕竟不公正及非基督简化的。我们若允许儿女的缺点而不加以缺失，对他们乃是大害。

　　不能与罪恶让步当解释上帝的政权是不容与罪让步的。无论是在家庭或学校中，都不应忽视悖逆的不道德。

凡以所照料之孩童的快乐为念的父母或教师，绝不与那诬蔑权威的高傲执拗让步，也容许借此回避顺从的责骂或遁辞。与罪过者做到公然的争辩，期望以甘言或行贿诱人顺从，而再一得非所望；这种不道德乃是感情做用，而不是出自于爱心。

　　今日在大多数的家庭中，有过度的自我享乐与违反父母的事被忽视而不加以缺失，反而竟然展现出严苛严苛的精神，以惹动儿女癖性上 恶魔的劣点。有时父母以没什么关心的态度去缺失儿女的错误，导致儿女的人生不胜其苦，结果他们之后几乎丧失对父母、弟兄、姊妹的敬重之读了。　　父母没理解准确的原则每当看到父母们在运用上帝所赐的权威上表明僵硬，觉得令人心里痛苦。

有人在一切事上一贯展现出聪慧，却在教导自己小孩子所当根据的应以并不理解。他们也没在小孩 必须适合教导时，给与不顾一切的教训、笃信的榜样，和极力的辨别，以引领那缺乏经验，而对于四处必需应付的欲望与危险性之种种影响从不知情的心意。　　有很大的伤痛得救全人类，均因父母们背离了神圣的方案，去随从自己的幻想和不完备的看法。许多父母依从冲动行事。

他们遗忘自己儿女的现在与将来之快乐有赖乎明智的管教。　　上帝不能接受处理失当之借口悖逆之意念在孩童们心里教导，往往要归咎于父母的不当管教所致，否则如果讫之得宜，孩童们是不会教导较好而规整之品格的。　　父母们既充分体现训练、教育、管教儿女的权力，就当为上帝而贤自运用。

他所求于他们的，乃是显全、无疵，与意味著的顺从。除此以外，他都容许。他不接纳任何处理儿女不当的借口。

　　解决与生俱来高傲的气质有些孩童与生俱来就比其他孩童更加高傲，上告管教，以致沦为不热门及令人厌恶的孩童。母亲若缺乏智慧处置这样的性格，就无以导致 意外的境况；因这样的孩童要随己意而渐趋覆灭。可怕的是孩童青睐高傲的性格不单经常出现于幼年时期，甚至在成年时也是如此；而且因为在幼年时缺乏人与自然双方同意，到了成年时，也不会对那没能约束儿女的母亲，怀恨在心及不友好。

　　切不可对孩童说道，“我真为对你没办法！”誓言要让儿女听见你说道：“我真为对你没办法！”只要我们还有机会疏远上帝的宝座，我们做到父母的零食以说这样的话为不负责任。当向耶稣敦促，他无以协助你们将儿女带回他面前。　　殷勤研究家庭管理法我经常听到有些母亲说道，她们没别人那样治家才干，她们没这种天赋。

凡深知有此缺欠的人，零食殷勤研究家庭管理法的课题，若非事前加以深思熟虑，就失当采纳他人所谓 有价值的建议。因这些建议有可能不适合于每一母亲，也有可能不适合于家中每一儿女的癖性和气质。母亲当细心研究别人的经验，留意他们的方法与自己的有何有所不同，并谨慎试验那或许有现实价值的建议。

若某种管教方式没接到预期的效果，则当试验另一种方式，并小心留意其后果。　　母亲们应比其他的人更加从来不思维研究。

假如她们能恒心去做到，就不会发现自己正是渐渐取得其指出缺乏的天赋，也慢慢地自学用准确的方法陶冶儿女的品格。这种工作所代价的无非辛劳，其后果必在儿女的顺服、俭朴、文雅，与美德上表明出来；而且这进账无以富非常丰富富地感激其所尽的一切希望。　　在管教上父母不应合一在为儿女奠定较好基督化品格的事上，母亲所作的种种希望，当常常取得父亲的帮助。

疼爱的父亲，失当因为缺失儿女的错行是不无聊的事，之后闭着眼睛不留意其缺点。　　必需在儿女的心田里培育不顾一切的原则。

父母若在管教的事工上同心合意，儿女就不会理解所求于他的是什么。可是那父亲若以言语或容色转身不赞同母亲所施的管教，假若他指出母亲过于过严苛，并以为他可借疼爱和视而不见而补偿母亲的严苛，则儿女无以被腐化。同情姑息的父母将无以实施愚弄，而儿女也必很易发觉到自己是可以随便而行。

父母若在儿女身上罪了这样的罪恶，是要为他们灵命的覆灭负责任的。　　恩威并用的教化力惟愿天庭恩惠之光照亮你们的品格，使你们的家中有阳光。

惟愿家中常有五谷丰登幸福的言语，和感觉的容色。这不是盲目的爱情，也不是因不智的视而不见而增进犯罪的姑息，因为那样行乃是 严苛的残暴，更加不是让儿女作主而使父母出其任性之奴隶的伪善之爱人。

父母失当有任何种族主义，任何反抗；慈爱与权威分段的教化力，必在家中沦为准确的模型。　　在实施管教上要指出上帝的圣德应该极力遵守《圣经》的教训，但却要防止冲动易怒的现象。

需牢记着，你们在儿女面前表明严苛公然，这就是教导他们沦为某种程度的人。上帝要你们负责管理教育儿女，在实施管教工作的策略运用上，做到一位遵从上帝管理的聪慧教师。

上帝使人得救的权能若在你们家中收到影响力，则你们自己也当大大地师事。你们要指出基督的圣德，你们在此方面的希望无以蒙上帝的喜乐。

总不要忽视了居多家中的小孩所当成的工。你们做到父母的乃是家里的光，故当以无聊的话和清脆的声调使你们的光照亮出来。

借着祈祷欲上帝赐给制做的能力，并将一切能损害人的话语去除。于是天使无以住在你们的家里，他们也不会仔细观察你们发的光辉。

你们对儿女所实施之管教，要从你们管理得宜的家庭中像一股清流有力地涌进世界。　　必背离不顾一切原则古时的人推崇父母的威权，做到儿女的必需顺服父母，敬畏他们，但时至今日末世，这种伦常反转了。有些父母还要顺服自己的儿女，害怕有腹儿女的心意，事事依从他们。

只要儿女在父母的家庭中，靠父母过活，他们就应该顺服父母的管教。父母应该极力，凡他们指出不顾一切的看法，是必需恪守的。

　　若任性违命、上告约束，则当不严管理有些疼爱而贪好安逸的父母，竟怕于其高傲之儿女身上继续执行必要的权威，怕他们不会逃出家庭。这样的孩童宁可让他如此行，胜如回到家里享用父母的充裕供给，而同时却摧残一切科人和科神的权威。这样的孩童，若让其有他们视作可讨厌的几乎权利，俾能找到到必需劳碌才能保持生活，这对他们或许是 有益的。

父母应该对以离家为威胁的孩童这样说道：“孩子啊，你若决心要离开了这家，以为败于遵从那不顾一切的规律，我们会阻拦你。假如你确信世人待你不会比从幼照料你的父母更加优厚，这种错误非你自己找到不能。

那时你若要返回父亲的家，再行遵从他的权威，我们将青睐你回去。一切的义务是双方互相的。当你有衣有食和有父母照料之时，你之后有义务要顺服家庭的规律和必要的管教。我的家决不允许烟草的臭味、冒犯的话语，和饮酒等作为所蒙羞。

我期望有上帝的天使回到这个家中。你若一心一意地要侍奉马利亚但，那么，你就和你所爱人恋情的人在一起，好过住在家里吧。

”　　这办法不会诱导成千上万的人堕落。惜许多孩童往往告诉自己即使尽可能做到凶，仍有一位不聪慧的母亲不会为其申辩，并遮住其过罪。许多逆子因父母无勇气去遏止他们而洋洋得意。……他们不强制儿女顺从。

这样的父母乃促令儿女放纵，并因他们不智的视而不见而使上帝蒙羞。这班悖逆成性腐化邪恶的青年，乃是在各大学各学校中 无以管束的分子。

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