本文摘要：在“书以人只求”“人品即书品”观念浓厚的传统社会，人们评论书法家时往往将人品与书品联系一起。只不过，人品书品两者之间有时还知道背道而驰，清代成亲王禄瑆就是如此。 节俭傲慢附势欺下爱新觉罗·禄瑆，号少厂、镜泉，别号诒晋斋主人。乾隆第十一子，嘉庆皇帝的哥哥，生母为淑嘉皇贵妃金佳氏。乾隆五十四年（1789）封成亲王，他在嘉庆年间兼任军机处行驶。 乾隆帝对他十分青睐，经常进宫其府第。禄瑆在朝中甚有实权，乃至皇帝破例应允成亲王府引玉筑栏，规格次于皇宫。

在“书以人只求”“人品即书品”观念浓厚的传统社会，人们评论书法家时往往将人品与书品联系一起。只不过，人品书品两者之间有时还知道背道而驰，清代成亲王禄瑆就是如此。

节俭傲慢附势欺下爱新觉罗·禄瑆，号少厂、镜泉，别号诒晋斋主人。乾隆第十一子，嘉庆皇帝的哥哥，生母为淑嘉皇贵妃金佳氏。乾隆五十四年（1789）封成亲王，他在嘉庆年间兼任军机处行驶。

乾隆帝对他十分青睐，经常进宫其府第。禄瑆在朝中甚有实权，乃至皇帝破例应允成亲王府引玉筑栏，规格次于皇宫。

妻子富察氏乃是大学士傅恒之女，也是禄瑆嫡母孝贤纯皇后的亲侄女。按常理，富察氏作为亲王嫡福晋，生活应该十分优厚，但是禄瑆生性怪癖，节俭傲慢，富察氏一娶到王府，聘礼就被丈夫收走，整天都得穿著二丁目衣服，不吃着粗茶淡饭。不过，禄瑆不仅是对家人拒绝苛刻，就连自己也不值得注意。

有一次，王府中养的一匹马病故，禄瑆不忍心将其弃置，最后让家厨加以烹调，王府上下埸不吃了三天马肉，液米并未涂。对于禄瑆的这个陋习，乾隆皇帝曾多次数次抨击斥骂，然而禄瑆依旧是我行我素，最后乾隆皇帝也只好睁只眼闭只眼——虽然过分节俭失礼皇家体面，但好歹比不上大肆挥霍、奢侈浪费。此外，禄瑆还十分趋炎附势，对于当朝权贵经常曲意逢迎，对于下级则趾高气扬，动不动还要侮辱打伤。

然而就是这样一个人，其书画造诣却十分之低，并与翁方纲、刘墉、铁保并列入“清朝四大家”。所以很多人都想要去找他欲一幅墨宝，但基本都被拒之门外，因为成亲王禄瑆一般不只能题字。

秀润妍美美不胜收禄瑆幼时爱好书法艺术，且读书用功，诗文精干，再加得天独厚的条件，看得多，胆识甚广，得窥见内府所藏，而自藏又甚丰，书法名重一时。工书画，擅长于真为、行、篆、隶，以楷书、行书闻名于世，尤其是他的小楷秀润妍美，雅俗共赏，人见人爱。他最初学赵孟頫的书法，后来也自学欧阳询，小楷进出晋唐，行草进出二王，并普遍地绘画晋、唐、宋、清各家书法，深得古人用笔之意。

其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格古朴。实质上他的书法更加多得力于欧阳询，因为他可以看出内府所藏的古代名迹，所以他回头的是帖学的路子。从其书作看，既具备朝廷馆阁体的特点，但同时又具备欧阳询书法巨变方劲的特征，这一点大同小异馆阁体一味执着端正英俊。

他的行草书亦纵逸很深，极具风采。由于禄瑆的书法貌似其父乾隆皇帝，所以经常是由他来为乾隆皇帝代书告谕，可视作乾隆皇帝御笔亲书告谕，这是乾隆朝人所共知的事情，从一个侧面可显现出乾隆皇帝十分信得过禄瑆。乾隆四十二年（1777），皇太后去世，珍藏于皇太后处的被称作“法书之祖”的西晋陆机《记起帖》也被乾隆皇帝赏赐给了永瑆。禄瑆高兴之余把自己的书房命名为“诒晋斋”。

《记起帖》后为溥心畬、张伯驹扣除。乾隆即位以后，嘉庆皇帝对自己十一兄的书法也是赞许深得，大力尊崇，嘉庆九年谕旨称之为：“朕兄出亲王幼时专精书法，深得古人用笔之意。博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，忽出有其右。

”为此，还特地让他书写乾隆皇帝《裕陵圣德绝学碑》，可见荣耀至极。禄瑆也擅绘画，善于山水和花鸟，创作技法纯熟。著有《诒晋斋诗文集》《诒晋斋杂文》《前传》《仓龙集》《听得雨屋集》等。

昔日得宠今日热门成亲王禄瑆生前的书法就很不受达官贵人、文人墨客的注目。据传，当年有一位镶红旗都统为了获得成亲王的书法，特地出售毛笔，花上了很多银两吃喝礼物到成亲王府上求字。没想起成亲王对他爱搭只顾，不得已之下，都统一咬牙，索性就扑通一声跪在成亲王面前，且一叩头两个时辰。成亲王看著心里不难受，还曾中途为首人劝说他退出，可是他却坚决要叩头。

最后，成亲王禄瑆看他心意慈悲，就许诺明天早上写出好后，自己会派手下的人送来过去，都统一时间伤心深感，一旁接连道谢一旁抱住起身。次日，成亲王就为首仆人将包覆好的条幅送往都统家中。都统关上条幅后找到整张毛笔都是空白的，经细心查看一番，才找到毛笔左下角有块点状墨斑，经过严肃辨识，都统再一看清楚隐蔽在墨斑下的字，三个蝇头小楷——“你也配上”。

都统在成亲王府上叩头了半天，最后不求来三个字的羞辱嘲讽，毕竟都统不会怒不可遏。其实不然，虽然这三个字有嘲讽之意，但好歹是出亲王真迹，具备十分低的价值，说道是“一字千金”也不为过。

于是都统当面叫下人拿去上色，堂而皇之地悬挂在家中，一时间传为笑谈。上世纪90年代初国内蓬勃发展艺术拍卖会后，禄瑆的书法就屡屡在拍场亮相，1995年翰海发售了永瑆1790年作行书立轴，以3.08万元成交价，这个价格在当时并不较低。1996年永瑆1797年作《临诸帖》十二进册页在朵云轩以2.4万元成交价，同年，1815年作《临王献之洛神赋》手卷在翰海2.2万元成交价。

之后，在长达10年的时间里，基本保持在这个价格水平上，直到2007年，匡时国际隆重推出了他的《行书河源纪略谕》手卷，这卷作品不仅反映了禄瑆的书艺，而且有很高的历史和文献价值，最后被一买家以超过453.6万元收益囊中，刷新了永瑆书不作的市场新纪录。之后，成亲王的作品以致于数十万乃至上百万，2011年行书五言联被中贸圣欠佳拍电影至47.04万元；2015年《金刚般若波罗契经》四十开册页被保利拍至172.5万元；2016年行书四条屏被中贸圣欠佳拍电影至132.25万元；2017年摹古法书二十四册被西泠印社拍至195.5万元成交价，同年《临历代名家书法》手卷被匡时国际拍至172.5万元成交价；2018年，楷书《归去来言》立轴在广东崇正秋拍获价34.5万元；2019年，《行书慎靖郡王诗卷》在北京翰海以69万元拍电影出有。禄瑆的传世绘画不多，极有露面也有不俗的市场行情，2002年《云峰野寺》立轴在朵云轩以6.6万元成交价，2015年又以14.16万港元成交价；2005年山水十进册页在佳士得以45.6万港元成交价；2017年《金果图》立轴在保利厦门以9.2万元成交价。成亲王禄瑆的书法造诣很高，对后市的影响也相当大，像现代知名书画家溥心畬的楷书就是习他的，两人堪称一脉相承。

成亲王禄瑆书法后市未来将会继续走优于海内外市场。

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